برأي ثقّف الإقبال منه ، * فأقدم كالسّنان إلى اللّقاء « 1 » إذا أشر القريب عليك فاقطع * بحدّ السّيف قربى الأقرباء « 2 » وكن إن عقّك القرباء ممّن * يميل على الأخوّة للإخاء فربّ أخ خليق بالتّقالي ، * ومغترب جدير بالصّفاء « 3 » ولا تدن الحسود ، فذاك عرّ * مضيض لا يعالج بالهناء « 4 » كفاك نوائب الأيّام كاف * طرير العزم مشحوذ المضاء « 5 » أمين الغيب لا يوكى حشاه * لآمنه على الدّاء العياء « 6 » أقام ينازل الأبطال ، حتى * تفلّل كلّ مشهور المضاء إزاء الحرب يعتنق العوالي ، * ويغتبق النّجيع من الدّماء إذا ما قيل : ملّ ، رأيت منه * نوازع تشرئبّ إلى اللّقاء « 7 » فجرّبني تجدني سيف عزم * يصمّم غربه ، وزناد راء « 8 » وأسمر شارعا في كلّ نحر * شروع الصّلّ في ينبوع ماء « 9 » إذا علقت يداك به حفاظا ، * ملأت يديك من كنز الغناء « 10 »

--> ( 1 ) ثقف : أدرك - السنان : رأس الرمح . ( 2 ) أشر : كفر بالنعمة ، أظهر بغضه . ( 3 ) التقالي ، من القلى : البغض - الصفاء : الثقة ، الصداقة الصافية . ( 4 ) العر : الجرب - مضيض : مزعج وموجع - الهناء : القطران ، والصورة تقليدية موروثة . ( 5 ) طرير العزم : شديده - مشحوذ : مسنون الحد . ( 6 ) يوكى : يربط - الداء العياء : الذي استعصي شفاؤه . ( 7 ) النوازع : الجواذب - تشرئب : تمد الأعناق . ( 8 ) يصمم : يمضي ويقطع - غربه : حدّه - زناد راء : زناد رأي . وقد شبّه اقتداح الرأي وتوقّده بقدح الزناد أي اخراج النار منه . ( 9 ) الأسمر : الرمح - شارعا : خائضا - الصل : الحيّة الخبيثة . ( 10 ) حفاظا : دفاعا عن المكارم والمحارم .